Историки древности

 

об Иисусе Христе

Историки древности об Иисусе Христе

Иосиф Флавий

“Около этого времени жил Иисус, Человек мудрый, если Его вообще можно назвать Человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к Себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его ко кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь.

Историки древности об Иисусе Христе

На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени” (Иосиф Флавий. Иудейские древности: в 2 т. Минск: Беларусь, 1994. Т. 2, кн. 18, гл. 3.3. С. 439).

«Первосвященник Анна собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как и несколько других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями» ( Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 2, кн. 20, гл. 9.1. С. 551).

Историки древности об Иисусе Христе

Тацит Корнелий «. Но ни средствами человеческими, ни щедротами принцепса, ни обращением за содействием к божествам невозможно было пресечь бесчестившую его молву, что пожар был устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виновных и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами.

Историки древности об Иисусе Христе

Христа, от имени Которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время, это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме» (Тацит Корнелий. Сочинения. С-Пб: Наука, 1993: Анналы, кн. 15, гл. 44, с. 285).

Историки древности об Иисусе Христе

Гай Светоний Транквилл «. Христиане, новый и зловредный вид религиозной секты, подверглись преследованию казнями" » ( Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М. Наука, 1966, гл. Нерон. 17, цит. по кн. Ранович Б. А. Первоисточники по истории раннего христианства, М. Политиздат, 1990 с. 462).

Историки древности об Иисусе Христе

Плиний Младший «Я никогда не участвовал в изысканиях о христианах: поэтому я не знаю, что и в какой мере подлежит наказанию. пока что по отношению к лицам, о которых мне доносили как о христианах, я действовал следующим образом. Я спрашивал их: христиане ли они? Сознавшихся я допрашивал второй и третий раз, угрожая казнью, упорствующих я приказывал вести на казнь. Тех из них, которые. призывали при мне богов, совершали воскурение ладана и возлияние вина твоему изображению. и злословили Христа, а к этому, говорят, подлинных христиан ничем принудить нельзя, я счел нужным отпустить.

Историки древности об Иисусе Христе

а утверждали они, что сущность их вины. состояла в том, что они имели обычай в определенный день собираться. и читать. гимн Христу как Богу, и что они обязываются клятвой не совершать краж, разбоя, прелюбодеяния, не обманывать доверия. После этого утреннего богослужения они обычно расходились. Зараза этого суеверия прошла не только по городам, но и по деревням. » (Плиний Младший. Письма. М. Наука, 1983, Кн.10, письмо 96, с. 205, 206).

Историки древности об Иисусе Христе

Лукиан « Христос. был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ. Более того, их первый законодатель убедил их, что они братья друг другу, после того, как все они окончательно согрешили, отказавшись от греческих богов, начав молиться Этому распятому софисту и живя согласно Его законам» (цит. по кн. Ранович, Указ. соч. Лукиан, 13. С. 252).

Историки древности об Иисусе Христе

Цельс. автор произведения «Правдивое слово», не признавая Христа Богом, говорит о Нем как о реально существовавшем Человеке и Проповеднике (там же, С. 274, 277-280).

Историки древности об Иисусе Христе

Порфирий. греческий писатель, автор труда «Против христиан», выступая против учения Христа, говорит об Иисусе как об исторической Личности (там же, С. 364-391).

Историки древности об Иисусе Христе

Гиерокл. префект Египта, автор труда «Правдолюбивое ново», также упоминает о Христе, как о реальной исторической Личности.

Историки древности об Иисусе Христе

Юлиан Отступник (331-363), римский император, попытавшийся возродить язычество, автор работы «Против христиан», пишет об Иисусе Христе как о реально существовавшем Проповеднике, Которого «сделали» Богом Его ученики (там же, С. 427).

Историки древности об Иисусе Христе

Историки древности об Иисусе Христе

В виде примера он приводит гибель Сократа, Пифагора и Христа. «Что выиграли афиняне, казнив Сократа? Голод и чума обрушились на них в наказание за их преступление. Что выиграли жители Самоса, предав сожжению дом Пифагора? В одно мгновение пески покрыли их землю. А что выиграли евреи, казнив Своего мудрого Царя?

Историки древности об Иисусе Христе

Не вскоре ли после этого погибло и царство? Бог справедливо отомстил за этих трех мудрых мужей: голод поразил Афины, море затопило Самос, а евреи, потерпевшие поражение и изгнанные из своей страны, живут в полном рассеянии. Но Сократ погиб не навеки — он продолжал жить в учении Платона.

Историки древности об Иисусе Христе

Пифагор не погиб навеки — он продолжал жить в статуе Геры. Не навеки погиб и мудрый Царь. Он продолжал жить в Своем учении».( Многоценная жемчужина: Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в 1 тыс. н. э./ Пер. с сир. и греч. предислов. и коммент. Аверинцева С. С. М. 1994.С. 141-152).

 



  • На главную